ایران آزاد Free Iran

تصویر جسد جانباخته راه آزادی میهین هاله سحابی

2011-06-01T06:21:00.000-07:00

یادت و نامت را گرامی میداریم، ای عزیز!
مرگ بر خامنه ای !

عکس هوایی از مخفیگاه بن لادن در کاکول رود، ابیث آباد پاکستان

2011-05-02T05:10:00.000-07:00

عکس هوایی از مخفیگاه بن لادن در کاکول رود، ابیث آباد پاکستان در شصت کیلومتری شمال اسلام اباد، در فاصله یک کیلومتری آکادمی ارتش پاکستان!!!!!!!!!!!!!!!
سالها انجا زندگی میکرده و پاکستانیها هم روحشان خبردار نبوده!!!!!!!!!! آدم شاخ در میاره!!!!!

ودر نزدیکی مسجد بلال!!!!
نکنه امام مسجد هم بوده؟؟؟

چند روش ساده برای دفاع از خود در برابر مهاجمین گارد ضد شورش !

2011-02-23T06:25:00.000-08:00

برای به حرکت در اوردن لشگر ناراضیان چه باید کرد؟

2011-02-23T06:15:00.000-08:00

اون هایی که باید تکون بخورند، هنوز منفعلند.

یک عده جوون بیباک داریم که چند تاشون رو که من میشناسم در هفته پیش گرفتند و دیروز ازاد کردند. اینها فعالند و میدانند چه میخواهند. اما خیل دیگری هم از جوانان داریم که سرشان به مسائل سطحی گرم است.

یک نسل بالای چهل و پنج سال نوجوانان دوره انقلاب اسلامی هم هستند که رفتار بیشترشان باعث تاسف است. ان گند بزرگ را انزمان به کشور زده اند و حالا هم با اینکه بیشترشان مخالفند ولی معمولا منقعل و عافیت طلبند.

اقشارپایین هم دو دسته اند. یک بخشی که کارگر و زحمتکش هستند. ادمهایی از نیپ اسانلو که ازارشان میدهند و به زور ساکتشان میکنند و یک بخش دیگر لمپی مآب که باوجود اینکه حتی بسیاری از خود انها هم دلخوشی ندارند، بهشان ساندیش و پفک میدهند و می اورندشان در تظاهرات دولتی.

اگر فکری نکنیم همینطور درچا میزنیم. باید یک اتفاقی بیفتد تا مردم به حرکت در بیایند.
در سال شروع انقلاب اسلامی یعنی 56 هم یک چنین اوضاعی بوده. شنیدم که عوامل خمینی در انزمان برای به حرکت دراوردن مردم مثلا از جمله سینمای رکس ابادان را اتش زدند و به گردن رژیم انداختند، تا مردم به راه بیفتند. ما که نمیتوانیم چنین کارهایی بکنیم، باید فکری اساسی برای به راه انداختن مردم کرد. باید یک اتفاق عمده ای درصحنه سیاسی اجتماعی بیفتد تا احساسات مردم بشدت بر ضد رژیم تهییج شود. مثل یک فتیله بشکه باروت نارضایی ها را ناگهان منفجر کند !!!!!!!!!!!!!!

ان اتفاق چه میتواند باشد؟

مبارک با شتر اومد، بسیجی با موتور اومد، خ.ر. با وافورش اومد !

2011-02-07T04:44:00.000-08:00

شنیدستی مبارک گفت با سلیمان: نگاه به دست خ.ره کن، مثل خ.ر.ه غربیله کن !

2011-02-02T09:53:00.000-08:00

سید علی مبارک و حسنی موسوی خامنه ای
زدند و کشتند و ملت را تارومار کردند !!!!!!!!!!!

رادیو فردا:
در پی حمله هواداران رئیس جمهوری مصر به معترضان در قاهره، دهها تن زخمی شده اند
۱۳۸۹/۱۱/۱۳

در پی حمله هزاران تن از هواداران حسنی مبارک، رئیس جمهوری مصر، به معترضان در مرکز شهر قاهره، دهها تن از این افراد زخمی شده اند.

درگیری ها امروز (چهارشنبه) زمانی آغاز شد که هواداران مبارک به میدان تحریر، در مرکز قاهره، یورش بردند.
هزاران تن از مخالفان حکومت مصر پیشتر در این میدان گرد آمده و در حال تظاهرات بودند.
درگیری ها هم اکنون جریان دارد و هواداران و مخالفان علاوه بر درگیری فیزیکی به سوی یکدیگر سنگ پرتاب می کنند.

یکی نیست که به دولتهای اروپایی و آمریکا بگه که عجالتا لطفا دهنتون رو ببندید؟

2011-02-01T15:25:00.000-08:00

از همه مسائل مسخره تر رفتار دولت های اروپایی و امریکا در جریان مصر است.
سی سال با طرف مراوده و مغازله داشته اندو حالا یکهو یادشان افتاده که بابا باصطلاح اتوکرات از اب در اومده. یکی نیست به این دولتهای اروپا و امریکا بگه حالا ممکنه که خفه شین و اجازه بدین مردم مصر و حکومتشون به یک توافقی برسند که هم دموکراسی برقرار بشه و هم ملاهای اخوان المسلمین قدرت رو قبضه نکنند!

نگاهی بیاندازید به این خبر:

درحالي كه مردم مصر پيش تر خواسته بودند جان كري خواستار كناره‌گيري مبارك از قدرت شد
خبرگزاري جمهوري اسلامي ‪۱۲/۱۱/۸۹‬

سياسي. خارجي. مصر. مبارك
تهران-شبكه تلويزيوني الجزيره قطرسه شنبه شب اعلام كردكه جان كري نامزد پيشين انتخابات رياست جمهوري آمريكا خواستار كناره‌گيري حسني مبارك شد.

به گزارش گروه اخبار صوتي و تصويري ايرنا، جان كري سناتور دمكرات مجلس آمريكا و نامزد پيشين انتخابات رياست جمهوري اين كشور از حسني مبارك رييس جمهوري مصر خواست به مطالبه مردم پاسخ داده و از قدرت كناره‌گيري كند.

ولید جنبلاط رییس حزب سوسیالیست ترقیخواه لبنان خون پدر خود را به خ.ر. فروخت !

2011-01-23T10:00:00.000-08:00

بنا به گزارشها ولید جنبلاط رییس حزب سوسیالیست ترقیخواه لبنان که در منظقه جبل لبنان بر قوم دروزی حکمروانی میکند، با پایمال کردن خون پدرش کمال جنبلاط که بدست دولت سوریه به قتل رسیده، از جناح سعد حریری جدا شده و به سوریه و حزب الله لبنان پیوست.

مراسم آشتی بین "ولید جنبلاط " رئیس حزب سوسیالیست ترقیخواه دروزی و حزب‌الله لبنان در روستای دروزی‌نشین "الشویفات " در حومه بیروت برای پشت سرگذاشتن حوادث گذشته برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری فرانسه، "ولید جنبلاط " در جریان این مراسم گفت: ما امروز زخم دردناکی را می‌بندیم که نزدیک بود گسترش یافته و پیوند تاریخی و مبارزاتی بین منطقه جبل و منطقه ضاحیه را از بین ببرد و کشور را وارد چرخه خشونت کند و همزیستی مشترک در همه لبنان را نابود کند.

وی در توجیه این حرکت خود افزود: درخصوص ضرورت برپایی دولت قادر، توانمند و عادل و حل‌و‌فصل همه مشکلات باقی‌مانده داخلی از طریق گفت‌وگو و حل‌وفصل مشکلات باقی‌مانده خارجی یعنی با کشور برادر سوریه از طریق گفت‌وگوی سازنده‌ای که در آن زمان به نکات مورد اجماع و توافق منجر شد، توافق کردیم و این امر در مرحله بعد درپی سازش در دوحه درچارچوب گفت‌وگوی ملی و امروز با تشکیل دولت وفاق ملی تکمیل شد. جنبلاط در پایان تاکید کرد: بازگشت به ابهامات و مسائل پیش از هفتم ماه مه سال 2008 میلادی فایده‌ای ندارد.

در مورد فرقه دروزی و قتل رهبر سابق دروزیان لبنان کمال جنبلاط توسط دولت سوریه، علی رضا نوری زاده در تحلیلی چنین اورده است:
طایفه دروزی (یا دُرزی چنانکه در لبنان خطاب می‌شوند) سومین طایفه از محمدیها هستند. شیعیان سپس سنی‌ها و بعد دروزی‌ها که یکی از پررمز و رازترین طوایف مشرقی به‌شمار می‌آیند. شیعه می‌تواند سنی شود و یا سنی، مذهب شیعه اختیار کند. در آئین دروز ورود غیر دروزی به همان سختی ورود غیر زرتشتی‌ها به مذهب اشوزرتشت و شاید سخت‌تر از آن و بدون شک بسیار سخت‌تر از یهودی شدن فرد غیریهودی است. دروزی‌ها در سوریه، لبنان و اسرائیل زندگی می‌کنند و در اسرائیل تنها عربهائی هستند که با یهودیان کنار آمده‌اند به گونه‌ای که بسیاری از آنها در ارتش اسرائیل تا درجه ژنرالی بالا رفته‌اند و در دولت و بخصوص وزارت خارجه حضور چشمگیری دارند. جبل دروز که از سوریه تا فلسطین امتداد دارد پایگاه و جایگاه این طایفه است. دروزی‌ها که با اسماعیلی‌ها نزدیکی بسیار دارند با قبول تناسخ و نمازهای ویژه خود با دیگر مسلمانان تفاوتهای آشکاری دارند و سنی‌های متعصب آنها را نیز مثل علوی‌ها یا «نُصیری»ها مسلمان نمی‌دانند. و حداکثر آنها را از موحدین می‌دانند. رهبر مذهبی دروزی‌ها شیخ العقل نامیده می‌شود. مشایخ دروز مثل موبدان زرتشتی قبای سپید و فینه سپید می‌پوشند سبلت و ریش رها می‌کنند (سبیل به ویژه در میان آنها جایگاه ویژه‌ای دارد) مراسم مذهبی دروزی‌ها آمیزه‌ای از مراسم زرتشتی‌ها، بودائی‌ها و اسماعیلی‌هاست. عود و عنبر می‌سوزانند، اوراد مخصوص می‌خوانند به آهنگی قریب به سرودهای زرتشتی. در بدخشان تاجیکستان وقتی ملائی از اسماعیلی‌ها از من سراغ شیخ ابوشقرا بالاترین مقام مذهبی دروزی‌های لبنان در اوائل دهه نود را گرفت که شیخ بزرگ ما چگونه است حیرت کردم، اما بعدها فهمیدم اینها رابطه‌ای نزدیک در طول تاریخ داشته‌اند. بعد از ازدواج ولید جنبلاط امیرزاده دروزی و رهبر فعلی حزب سوسیالیست پیشرو با «مارینامتر» هنرپیشه فیلم بیگانه بیای مسعود کیمیائی، در سفری به لبنان چند روزی میهمان ولید و پدر آزاده‌اش کمال جنبلاط در قصرشان در مختاره در شهرک عالیه بودم. کمال جنبلاط که به دستور حافظ الاسد توسط عواملش به قتل رسید فیلسوفی بزرگ و دولتمردی آزاده و حقا شایسته لقب حکیم عرب بود. او عاشقانه مولوی و حافظ و عطار را دوست می‌داشت، به بودا ارادت می‌ورزید و روزی دو ساعت خلوت می‌کرد و به ورزش مورد علاقه‌اش یوگا می‌پرداخت.
سه خاندان بزرگ دروزی در سوریه و لبنان و فلسطین که هر سه باهم پیوندهای خویشی دارند ـ گو اینکه اختلافهای سیاسی‌شان در سالهای اخیر بالا گرفته است ـ عبارتند از خاندان جنبلاط معروف‌ترین و قدرتمندترین خاندان‌های دروزی، ارسلان که به دنبال درگذشت امیر مجید ارسلان دولتمرد بزرگ با فینه قرمز و سبیل تاب داده که در عین حال برادر همسر کمال جنبلاط هم بود، پسرش امیرفیصل جوان به دامان سوریها افتاد و علی‌رغم آنکه به نمایندگی و وزارت هم رسید، اما به قول معروف وابستگی‌اش به دمشق به خصوص بعد از قتل رفیق‌الحریری توسط عوامل سوریه، بسیار به او لطمه زده است. خاندان سوم که بیشتر در سوریه و فلسطین استقرار دارد خاندان «الاطرش» است که به علت دلاوری‌های مردانش چون فوزی‌الاطرش در نبردهای استقلال علیه عثمانی‌ها و بعد فرانسوی‌ها اعتبار و جایگاه ویژه‌ای داشت. (فریدالاطرش خواننده معروف عرب که ایرانیهای نسل ما و پدران ما با نام و صدا و فیلمهایش آشنا هستند از این خاندان بود.)
دروزی‌ها اگر چه تعدادشان محدود است اما به علت وجود شخصیتهائی چون کمال جنبلاط و امیرمجید ارسلان و… و نیز فعالیتهای سیاسی آنها در احزاب ناصری و سوسیالیست و رابطه گسترده زعمای آنها با عبدالناصر در میدان سیاست و فرهنگ بسیار بانفوذ و صاحب قدرت و اعتبار هستند.
سوریها که از نفوذ خاندان جنبلاط همه گاه بیمناک بوده‌اند، پس از قتل کمال جنبلاط، دیرگاهی با ارعاب و تحبیب موفق شدند ولید پسر او را در جمع دوستان خود بیاورند اما به محض قتل رفیق‌الحریری دوست و متحد نزدیک جنبلاط، ولید بیک بند از لب برداشت و نقش دمشق را در قتل پدرش و شیخ العقل دروز و دهها تن از شخصیتهای مهم لبنان مثل مفتی حسن خالد مفتی سنی‌ها و سلیم‌اللوزی مدیر مجله الحوادث فاش ساخت و امروز او و سعدالحریری فرزند رفیق‌الحریری حتی از رهبران مسیحی که در گذشته با سوریه مخالف بوده‌اند، شدیدتر از دمشق انتقاد می‌کنند و رژیم بعثی سوریه را (همدست با رژیم ولایت فقیه) مسبب بدبختیهای لبنان در بیست سال اخیر ـ و پیش از آن در مورد سوریه ـ می‌دانند.

کمال جنبلاط

ولیدجنبلاط، سید حسن نصرالله

بن علی گریخت، سید علی چی؟

2011-01-14T12:52:00.000-08:00

اندر حکایت توپوزی جانانه استاد شجریان به شاعر دربار خ.ر. عظما

2011-01-08T07:40:00.000-08:00

شاعر مزدور دربار خ.ر. عظما، امیرعاملی نامی، در شعری در خور مراد ابترش به هجو استاد آواز ایران شجریان پرداخت.
در پاسخ این مزدور استاد شجریان یا به روایتی یکی از دوستداران ایشان چند بیتی عنوان نموده اند:

گم نخواهد شد صدای ِ ناز من، چونکه از دل می رسد آواز من

این نه آواز من و ساز من است، این صدای سالهای میهن است

ربنا خواندم که ملت روزه بود، روزه ی دل بود و غمها می فزود

من صدای شادی این مردمم، من خود آزادی این مردمم

حیف عمری را که جهل آمد پدید، حیف ملت رنگ آزادی ندید

من نه پیرم آنچه را گفتی حسود، پیر راهم دان به هر بود و نبود

مطربم خواندی عزیزا ، جاهلی، جاهلی؟ نه ،نه ،بلکه عاملی

تاج را قدرش شناسی بی خرد، ای که خواندی ملتی را رنگ زرد؟

ملتی را گر ندیدی . مرده ای، چوب رب را بی صدا تو خورده ای

این نشان است تا روی رو به زوال، هرکه شد خارج ز مرز اهتدال

قدر "سایه" می شناسی ای عدو؟ او که هجرت کرد از رفته بر او

سایه خورشید است در این آسمان، گرچه گفته است او مرا آوازه خوان

خانه ی من شد دل پیر و جوان، معبد عشاق دل شد آستان

من غرور خود ز ملت یافتم، نی به زر یا زور قدری یافتم

ناز را بازار ملت می خرد، ملتی نامم به عزت می برد

من اگر خاشاک باشم بهتر است، بهتر از آنکس که مخدوم زر است

خادمش افسوس نادان است و بس، کی شناسد فرق زر با جمله خس

من اگر پیرم ولی مستغنیم، بی نیاز احترامم ،دون نیم

گوشه گوشه ،نام من آواز شد، آگهی شعرت به کین ،همساز شد

جاهلا! زین بیش تو یاوه مگو، رو ره عشق مرا ای دل بپو

در عکس زیر مزدور عامل چنان سرگرم استمالت خ.ر. است که انگار قصد دارد سر در میان پاهای خ.ر. عظما نهد و از شیر ولایت تغذیه کند.

خبرگزاری فارس، سروده امیرعاملی علیه محمدرضا شجریان را منتشر کرد.

در مقدمه این شعر آمده است: «در پاسخ به منافقانی که می‌خواهند با صدای سوخته‌ شجریان ، مردم ایران را تحقیر ‌کنند؛ مردمی که سرافراز و عاشقند مردمی که از جنس شقایقند.»
گم شدی آوازه خوان پیر ما گم شدی آخر به زیر دست و پا

کرد بیگانه تو را ابزار خویش، خود شدی تا نور حق دیوار خویش

ربنایت چون خودت از یاد رفت، خیل شاگردان، هلا! استاد رفت

رفته‌ای از پیش ماها دور حیف، در سر پیری شدی مغرور حیف

مطرب عهد شبابم بوده‌ای، مزه نان و کبابم بوده‌ای

خوب می‌خواندی صدایت خوب بود، بعد تاج اصفهان مطلوب بود

می‏زدی چه چه برای شیخ و شاب، با نوای تار و تنبور و رباب

هست ساز اینک ولی آواز نیست، یک در گوشی به سویت باز نیست

تا نپیوندی عزیزم بر زوال، کاشکی بودی مرید اعتدال

مکر آمریکا تو را منفور کرد، زرق و برق غرب چشمت کور کرد

چونکه پیراهن دو تا شد بد شدی، مثل آن مطرب که بد می‌زد شدی

«سایه»ات فرموده بود آوازه‌خوان، که مرید پیردل باش و بمان

لیک ‌ای مطرب دریغا که غرور، کرد از مردم تو را صد سال دور

وقت پیری ناز کردی با همه، ناز را آغاز کردی با همه

ناز کم کن سوی ملت باز گرد، کم بگو از یأس ای استاد زرد

لبخند دوست شهید امیر جوادی فر، در سالگرد آشنایی شان بر مزار امیر

2010-12-25T12:21:00.000-08:00

دو استاد کشته شده دکتر شهریاری و دکتر علی‌محمدی و شرکت هردو در نشست «سزامی» در کنار دانشمندان اسراییلی

2010-12-04T08:24:00.000-08:00

دکتر هوشنگ حسن‌یاری، استاد کالج نظامی کینگستون کاناد و کارشناس مسایل نظامی و تروریسم می‌گوید:
«مهم این است که جامعه‌ی دانشگاهی ایران از چند سال پیش، سوای گرایش‌های سیاسی‌اش، ظاهرا مورد حمله قرار گرفته و به‌خصوص در شرایط امروز وارد مرحله‌ی خطرناک‌تری شده است.»

منابع دولتی ایران، در نخستین واکنش‌ها، مسئولیت ترور دو استاد دانشگاه را به گردن اسرائيل انداخته‌اند. بهروز بیات در این مورد می‌گوید: «از ایران خبر می‌دهند که دکتر شهریاری و دکتر علی‌محمدی هر دو در نشست «سزامی» (همکاری علمی وفرهنگی دانشمندان برای راه‌اندازی و بهره‌برداری سینکروترون) در اردن شرکت داشتند که در آنجا دانشمندان اسراییلی هم حضور داشته‌اند. منتهی این پروژه‌ اصلا ربطی به پروژه هسته‌ای ایران ندارد. ولی این‌ها الان چسبیده‌اند به این موضوع و اعتراض کرده‌اند که ما گفتیم با اسراییلی‌ها سر یک میز ننشینید.»
میان اخراج، ممنوع‌التدریس کردن و حتی بازداشت استادان دانشگاه تا ترور آن‌ها فاصله ای زیاد و درعین حال هولناک است.
هوشنگ حسن یاری کارشناس مسائل نظامی و تروریسم اهمیت موضوع را در آن می‌داند که ترورها در ایران دارند به تدریج به امری عادی تبدیل می‌شوند.»

به نقل از دویچه وله:
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,6277681,00.html

مچ گیری از عده ای جاعل تاریخ که زبان ا یلامی و در پی ان زبان مادی را هم خانواده زبانهای اورال-التایی عنوان میکنند!

2010-10-25T10:54:00.000-07:00

گروههای پانگرگ در مورد زبان باستانی مردم آذربایجان به دروغ ادعا میکنند:
“دیاکونوف” عضو اکادمی علوم شوروی در “تاریخ ماد” مشخصا وجود زبانهای مختلف در ماد قدیم را دقیقا تایید کرده و بر رابطه زبان قدیم آذربایجان که زبان ایلامی و سپس مادی بوده با زبانهای آورال ـ آلتائی که شامل زبان ترکی است، تاکید میکند.”

در رابطه با زبان پیشین آذربایجان و دیاکونوف

برگرفته از علی دوستزاده

تنها مورد استعمال مجاز اصطلاح آريايي درباره اقوامي است كه در ازمنه باستاني خود، خويشتن را آريا مي ناميدند. هنديان و ايرانيان (پارسيان) و مادها و اسكيت ها و آلان ها و اقوام ايراني زبان آسياي ميانه خود را آريا مي خواندند»
(ا. م. دياكونوف: «تاريخ ماد»، ترجمه كريم كشاورز، انتشارات علمي و فرهنگي، 1380، ص 142، سطرهاي 5 تا 9، و يادداشت هاي 12 تا 17 ص 82-481).

شايان توجه است كه دياكونوف، پژوهشگر روس، در بخش مربوط به “ماد” تاريخ ايران كمبريج (1985، ص 42)، كه سي سال پس از كتاب تاريخ ماد او منتشر شده است، همچنان و به تأكيد، به آريايي بودن مادها تصريح كرده است:

It is pretty certain that pastoral tribes with subsidiary agriculture who created the archeological Srubnya(Kurgan) and Andorovo cultures of steppes of Eastern Europe, Kazakhistan, and Soviet Central Asia in the 2nd millennium B.C. were the direct precursors of the Scythians and the Sacae, i.e. of the “Eastern” Iranians. But this means that the division of the tribes speaking Indo-Iranian (Aryan), into Indo-Aryan and Iranians, must have antedates the creation of these two archeological cultures. It also means that the ancestors of the speakers of Indo-Aryan and “Western” Iranian idioms(Median, Persian and Parthian) must have reached the south-western part of Central Asia and Easter Iran already earlier, by the end of the 3rd or the beginning of the 2nd millennium B.C. During the 2nd millennium a considerable part of the population of the Iranian Plateu must already have spoken Indo-Iranian languages, perhaps even Old Iranian languages“

„= تا حدي مسلم است كه قبايل دام دار داراي [اقتصاد] فرعي كشاورزي، كه فرهنگ هاي باستان شناختي سروبنيا (كورگان) و آندرونووي دشت هاي اروپاي شرقي، قزاقستان و آسياي ميانه شوروي [سابق] را در هزاره دوم پ.م. پديد آوردند، پيشروان مستقيم سكيث ها و سكاها، يعني ايرانيان شرقي بودند. اما اين بدان معنا است كه انشعاب قبايل هندوايراني (آريايي) زبان به هندوآريايي و ايراني، مي‌بايد پيش از پيدايش اين دو فرهنگ باستان شناختي رخ داده باشد. اين باز بدان معناست كه نياكان گويندگان زبان هندوآريايي و گويش هاي ايراني غربي (مادي، پارسي و پارتي) مي‌بايد زماني زودتر، در پايان هزاره سوم پ.م. يا آغاز هزاره دوم پ.م. به بخش جنوب غربي آسياي مركزي و ايران شرقي رسيده باشند. در طي هزاره دوم پ.م. بخش عمده اي از جمعيت نجد ايران لابد به زبان هاي هندوايراني، و شايد حتا به زبان هاي ايراني باستان، سخن مي گفته اند.)

وجود قومي آريايي به نام ماد ساخته و پرداخته مورخان ايراني دوران پهلوي نيست بل كه حقيقتي است مبتني بر اسناد و شواهد معتبر تاريخي و باستان شناختي كه عموم دانشمندان جهان به درستي آن ها اعتقاد دارند. حاكميت مادهاي ايراني بر غرب ايران، و سپس پيوستن سكاهاي ايراني بدانان، به تدريج عناصر فرهنگي و زباني و قومي ايراني را بر اين منطقه به طور كامل چيره ساخت. بنابراين در اواسط هزاره اول پيش از ميلاد ديگر عناصر زباني بومي در اين بخش از ايران برجاي نبوده است و لذا تكاپوي پان ترکیستان براي انكار وجود مادها و ماهيت ايراني ساكنان غرب و شمال غرب ايران (آذربايجان) راه به جايي نخواهد برد. ايگور دياكونوف نيز خود بدين نكته به روشني در کتاب ماد تأكيد كرده است:
از قرن هفتم قبل از ميلاد به بعد به تقريب، تمام نام هاي مادي كه به ما رسيده ريشه واضح ايراني دارد … اين دلايل براي اثبات اين كه زبان مادي (گروه ايراني) لسان مشترك و همگاني اتحاديه قبايل ماد بوده است، كافي به نظر مي رسد (ص 144). در سرزمين ماد، از قرن نهم تا هفتم قبل از ميلاد، چه از روي اصطلاحات جغرافيايي و چه اسامي خاص، پيش رفت عنصر لساني ايراني از مشرق به طرف غرب آشكارا مشهود مي باشد (ص 145). به موازات توسعه حدود سرزمين ماد در قرن هاي هفتم و ششم قبل از ميلاد دايره انتشار زبان مادي – ايراني نيز وسيع تر گرديده است و يكي از علامات آن همانا توسعه دامنه نشر اسامي مادي – ايراني مي باشد (ص 148). زبان مادي ايراني ظاهرا زبان مشترك قبايل ماد بوده و ظهور اسكيت ها محتملا وضع زبان مذكور را بيش از پيش استوار ساخت، زيرا كه تقريبا بدون ترديد مي توان گفت كه اسكيت ها آن زبان را به آساني مي فهميده اند … محتملا نفوذ مغان و كيش ايشان در سراسر خاك ماد در عين زمان بسط يافت و زبان مغانْ زباني ايراني بود (ص 255). زباني كه مردم عهد باستان مادي مي ناميدند به زبان هاي ايراني تعلق داشته و از اين رهگذر مانند زبان هايي بوده كه اقوام اسكان داده شده و لااقل اكثر اقوام صحرانشين آسياي ميانه، كه اكثريت قاطع اخلاف شان اكنون به يكي از زبان هاي گروه تركي سخن مي گويند، بدون استثنا در عهد باستان بدان متكلم بودند (ص 63). از اواسط هزاره اول قبل از ميلاد در بخش اعظم پهنه هاي ايران‌زمين زبان هاي هندواروپايي (ايراني) كسب برتري كردند و اقوامي كه متكلم به السنه مزبور بودند بعدها فرهنگ بزرگ ايران را آفريدند … دانش غرب در عصر حاضر، به درستي متوجه نفوذ ايشان در سرزمين ماد و حركت تدريجي شان از شرق به غرب گشت (73-72).
بنابراين، كاملا روشن است كه ساكنان شمال غرب ايران از هزاران سال پيش برخوردار از زبان و فرهنگي ايراني بودند و لذا تكلم كنوني آنان به زبان تركي، هرگز به معناي داشتن تبار و هويتي تركي نيست.
همچنین در یکی از آخرین کتابهای خود، دیاکونوف به صراحت میگوید:
The Turks, conquering lands which had been inhabited by peoples speaking languages of the Iranian branch of Indo-European (Khorezm, Sogdiana, Bactria, Media, Persia, etc.) took wives from the local population and merged with it, both culturally and – in many parts of this territory – also linguistically.
(The Paths of History – Igor M. Diakonoff, Contributor Geoffery Alan Hosking, Published in the year 1999, Cambridge University Press, pg 88)
در جمله بالا دیاکونوف به صراحت مادها را ایرانی میداند و سرازیر شدن ترکها مال دوران بسیار پس از مادها ذکر کرده است“

2010-07-31T16:04:00.000-07:00

ظاهرا آن جناب آخوند وسطی جنتی خودمونه!!!!

آخوند وسطی که در انتظار تفقد ملوکانه بی صبرانه دست در هوا مانده است!

جنتی، جنتی، تو دشمن ملتی!

2010-06-07T08:22:00.000-07:00

فیلم زیر محل پیدا شدن داریوش شکوف و مصاحبه با سه دانش اموز المانی که وی را یافته اند نشان میدهد.

فیلم به زبان المانی است.

خلاصه ای از ترجمه فیلم:
در ویدیو نشان داده میشود که سه دانش اموز توضیح میدهند داریوش شکوف را در حال نزار در کنار رود راین در کلن یافته اند. انها همچنین توصیف مینمایند که چگونه داریوش از پله های ساحل راین به زحمت بالا امده و نقش زمین شده است. وی در همین حال از مردم کمک میخواسته و نام خود را تکرار میکرده است. دانش اموزان رهگذر به او کمک میکنند و داریوش از انها تقاضا میکند که پلیس را خبر کنند، زیرا که او ربوده شده است. داریوش شکوف فعلا تحت نظر پلیس در بیمارستان به سر میبرد و پلیس در حال تحقیق درباره جریان ناپدیدشدن وی است. بنا به گفته پلیس ظاهرا ربایندگان به داریوش مواد مخدر تزریق کرده اند.
بنا به نظر گزارشگر پلیس هنوز مطمئن نیست که ایا داریوش شکوف ربوده شده بوده ویا به دلیل دیگری ناپدید شده است. از این جهت و به منظورتکمیل تحقیقات پلیس از دیدار افراد با داریوش شکوف در بیمارستان جلوگیری میکند.
اطلاعات دیگر دراینباره:

لازم به توضیح است که داریوش شکوف چند هفته پیش در سرراه خود از شهر برلن به پاریس در کلن المان توقفی داشته و پس از ورود به ایستگاه قطار کلن ناپدید شده بود. دوستان وی درپاریس و برلن وحتی همسر وی در نیویورک هیچ خبری از وی نداشتند و اخیرا در شهر برلین کمیته ای جهت پیگیری کوششها برای یافتن وی از طرف دوستانش تشکیل شده بود.

2010-06-06T12:24:00.000-07:00

فیس بوک:
سید حسن خمینی هرگونه درگیری و برخورد در مراسم ارتحال حضرت امام اکیدا تکذیب می گردد
http://www.facebook.com/home.php?#!/profile.php?id=100000167230741&v=wall&story_fbid=109933619052258

2010-06-02T10:53:00.000-07:00

خ.ر. در چاه جمکران

ا.ن. در عنفوان جوانی با اسباب بازی مورد علاقه اش تفنگ G-3

2010-02-14T13:10:00.000-08:00

رفــــتي و رفتن تو آتش نهاد بـردل (رهی معیری)

2010-02-07T00:43:00.000-08:00

رفــــتي و رفتن تو آتش نهاد بـردل از کاروان چه‌ماند جز آتشي بمنزل

اي مـطرب دهر پـرده بنواز
هان از سر درد، در ده آواز
تا ســوخته اي دمي بنالد
تا شيفته‌اي شود سرافراز

چــنـان در قيـد مـهرت پاي بنـدم که گويـي آهوي سـر در کمنـدم
گـهــي بر درد بـي درمان بـگريــم گـهي بر حال بـي سامان بخنـدم
نه‌مجنونم که دل بردارم از دوست مـده گر عاقـلـي بيـــهوده پـــنـدم

همه شب نالـــم چون ني…

که غمــــي دارم، که غمـــي دارم
دل و جان بردي اما…نشــدي يارم… يارم

با ما بودي بي ما رفتي…
تنها ماندم... تنها رفتي…

چو کاروان رود، فغانم از زمين، بر آسمان رود، دور از يارم… خونيــن‌بارم …

فتادم از پــــــا، ز ناتوانی …

اسير عشقم، چنانکه داني…
رهايي از غم، نمی‌توانم …

تو چاره‌اي کن، که می‌توانی

گر ز دل بر آرم آهي، آتش از دلم خيزد

چون ستاره از مژگانم، اشک آتشين ريزد

چو کاروان رود، فغانم از زمين، بر آسمان رود،

دور از يارم… خون مي بارم…

نه حـبيبي تا با او غـم دل گويم

نه اميدي در خاطر که تورا جويم

اي شادي جان، سرو روان، کز بر ما رفتی
از محفل ما چون دل ما، سوي کجا رفتي…

تنها مانـــدم … تنها رفــــــتي …

به کجــــايي غمگسار من، فغان زار من، بشنـــو، باز آي…باز آي…
از صبا حکايتي ز روزگار من، بشنو، باز آي
باز آ… سوي رهي…
چون روشني از، ديده ما رفتي…
با قافله باد صبا، رفتي…
تنها ماندم… تنها رفتي…

رهی معیری

مهدی کلهر به جان همسر اولش سوء قصد کرد.

2010-02-03T07:15:00.000-08:00

بنا به اخبار موثق رسیده روز دوشنبه 12 بهمن مهدی کلهر با مراجعه به منزل همسر اولش در شهرک اکباتان وی را غافلگیر کرده و سعی در خفه کردن وی داشته است.
با فریادهای همسر او همسایگان به کمک وی شتافتند و مهدی کلهر از صحنه گریخته است.

نرگس کلهر فرزند مشاور رسانه ای ا.ن. از کشور آلمان تقاضای پناهندگی سیاسی کرد

2009-10-12T13:33:00.000-07:00

نرگس کلهر فرزند مهدی کلهر پس از پایان فستیوال فیلم حقوق بشر نورنبرگ از دولت آلمان تقاضای پناهندگی سیاسی کرد.

وی با فیلمی در محکومیت شکنجه در فستیوال حقوق بشر نورنبرگ المان شرکت کرده بود.
کارگردان جوان ایرانی با دعوت فستیوال حقوق بشر نورنبرگ در این شهر به سر میبرد. فیلم وی با عنوان دارخیش مورد توجه علاقمندان قرار گرفت.
بر اساس اخبار رسیده به ما وی بزودی در مصاحبه ای با بی بی سی جریان خروج خود از ایران و شرکت در فستیوال را به آگاهی هممیهنان خواهد رساند.

فیلم نرگس کلهردر دورپایانی فستیوال فیلم حقوق بشردرنورنبرگ

2009-10-11T05:48:00.000-07:00

فیلم نرگس کلهر (دختر مشاور رسانه ای احمدی نژاد) درباره شکنجه به دورپایانی فستیوال فیلم حقوق بشر در نورنبرگ راه یافت.

در مراسم امروز یکشنبه 11 اکتبر فیلمهای راه یافته به دور پایانی در معرض قضاوت هیئت داوران گذاشته میشوند. نرگس کلهر، دختر مهدی کلهر با فیلمی در محکومیت شکنجه در فستیوال حقوق بشر نورنبرگ المان شرکت کرده است. کارگردان جوان ایرانی با دعوت فستیوال حقوق بشر نورنبرگ در این شهر به سر میبرد. قهرمان فیلم نرگس کلهر بطور سمبلیک ماشین مخوف شکنجه موسوم به خیش را متوقف و سپس نابود میکند. نابودی ماشین شکنجه به معنای نابودی سیستم شکنجه است.

شرکت دختر مشاور رسانه ای رییس جمهور در فستیوال فیلم حقوق بشر نورنبرگ آلمان با فیلمی در انتقاد به شکنجه

2009-10-09T14:51:00.000-07:00

نرگس کلهر، دختر مهدی کلهر با فیلمی در محکومیت شکنجه در فستیوال حقوق بشر نورنبرگ المان شرکت کرده است. کارگردان جوان ایرانی با دعوت فستیوال حقوق بشر نورنبرگ در این شهر به سر میبرد. فیلم وی نخستین بار روز 1 اکتبر نشان داده شد و در روز یکشنبه 11 اکتبر برای شرکت کنندگان جشنواره دوباره اکران خواهد شد. در این فستیوال که با شرکت محسن و حنا مخملباف از 30 سپتامبر تا 11 اکتبر برگذار میشود، چندین فیلم ایرانی با مضمون حقوق بشر اکران میشوند. از جمله این فیلمها فیلم خیش برگرفته از رمان فرانس کافکا (کلنی زندانیان) کارگردان ایرانی نرگس کلهر (دختر مهدی کلهر) میباشد. درمرکز این فیلم دستگاه شکنجه ای به نام خیش قرار دارد، که با ان اتهام زندانیان بر روی بدن انان حک میشود. این دستگاه سمبل یک بربریت تمامیت گراست، که در دیگر آزاری و خود آزاری دیکتاتور ادامه پیدا میکند. کارگردان، عناصر این داستان کافکا را با تاریخ زندان درایران پیوند میزند. برخلاف الگوی رمان کافکا قهرمان فیلم نرگس کلهر بطور سمبلیک ماشین شکنجه را متوقف و سپس نابود میکند. نابودی ماشین شکنجه به معنای نابودی سیستم شکنجه است